OBRIGADA

Obrigada Maria !

Sou uma Diva porque gosto muito de mim, porque acredito que somos mágicas e porque tenho amigas que mostram todos os dias como é BOM ser mulher...!

Se querem mesmo inspiração experimentem ler este artigo

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COMPREENDER O TANTRA

Tantra acredita na iluminação repentina. O Yoga acredita no desenvolvimento gradual, um conceito matemático, científico: cometeu erros, tem que sofrer por eles, somente com o sofrimento pode tornar-se liberto. O Tantra diz apenas o oposto. Tantra é uma aproximação muito poética, não aritmética, acredita no amor, não na matemática; acredita na iluminação repentina. Temos milhões de acções e se tivermos que pagar por todas elas parece impossível a iluminação. Se esta for a maneira, então o crescimento parece um sonho impossível.

No tantra as acções não são a questão, foram cometidas porque era ignorante, o tantra diz que você não é responsável perante elas. Se alguém for responsável, então o todo -- você pode chamá-lo deus -- O deus pode ser responsável, mas você não. Você não se criou a si próprio, foi-lhe dado o nascimento, você foi criado -- então o criador deve ser responsável, não você. E todas as acções foram cometidas na ignorância, não estava consciente do que fazia, na escuridão veio o conflito com outro, na escuridão tropeçou em cima das coisas e algo aconteceu.

Tantra diz que a única coisa que é necessária é a luz, a consciência, somente uma coisa tem que ser feita: não premaneça ignorante, torne-se consciente. Sem consciência, que significa dizer, “eu sou”? Tantra diz que em todas as vidas onde permaneceu adormecido não é responsável. Esta é a primeira libertação que o tantra lhe dá. E na base dela, muitas coisas tornam-se imediatamente possíveis, não necessita esperar milhões de vidas, a qualquer momento a porta pode abrir.

Não é um processo gradual, é um despertar repentino -- e tem que ser assim. Quando está adormecido e alguém tenta acordá-lo, é um processo gradual ou uma coisa repentina? Ou está acordado ou está adormecido. Se ouvir alguém a chamar o seu nome, está acordado, os olhos podem estar fechados, mas se se tornar consciente que alguém o está a chamar, está já está acordado. Não é um processo gradual, é um salto repentino. Quando uma pessoa morre, é um processo gradual? Como pode uma pessoa estar metade-viva? Quando ama uma pessoa, ama dez por cento, vinte por cento, trinta por cento? Ou ama ou não ama. Há alguma possibilidade de dividir seu amor? Não. Amor, vida, morte, todos acontecem de repente. E o mesmo é verdadeiro sobre a iluminação. É uma coisa repentina.

Tantra focaliza na pessoa, na consciência. Se for ignorante, o tantra diz que está limitado para cometer erros. Na ignorância, o erro é natural. Na iluminação, a virtude é natural. Se estiver desperto, a sombra cai e a sombra está cheia da luz. E a sombra nunca prejudica ninguém, não pode prejudicar; tem um sabor do desconhecido, do imortal. Tantra é um ensino grande. Não ensina sobre actos, ensina sobre o ser, o Ser pode ser mudado. Se tiver a intensidade da compreensão, se trouxer o seu esforço total, energia, uma chama vem a cima do seu ser como um relâmpago, como se fosse escuro e alguém trouxesse uma luz. E o tantra diz que com essa luz, o passado se torna simplesmente irrelevante. Nunca lhe pertenceu. Naturalmente, aconteceu, mas aconteceu como se fosse um sonho e num sonho estava naturalmente adormecido. Aconteceram muitas coisas, boas e más, mas aconteceram toda no inconsciente, você não era responsável. E tudo do passado é queimado de repente, um fresco e ser virgem vem acima -- esta é a iluminação repentina.

O Yoga apela aos povos pela estrura, pode compreender Patanjali muito fàcilmente porque cabe na sua própria mente, a mente lógica, pensar matemático. A compreensão de Patanjali é comum Você pode ser um pensador muito pequeno, e Patanjali pode ser um pensador grande, mas você pertence à mesma dimensão. Se fizer pouco esforço pode compreender Patanjali; pode praticar Patanjali. Mas para compreender Tantra tem que entrar numa dimensão completamente desconhecida, tem que mover-se num caos. Destruirá todos seus conceitos, toda a sua matemática, toda sua lógica, toda sua filosofia. Destrui-lo-á simplesmente completamente. Não estará satisfeito a menos que você for destruído completamente e um ser novo se levantar.

Com Patanjali você será modificado, tornar-se-á melhor e melhorar-se-á e o processo é infinito, pode ir por muitas vidas que tornam-se melhores e melhores. Com Tantra simplesmente salta no abismo, nenhuma etapa está lá; abre simplesmente as suas asas e começa voar. Com Patanjali você se move num carro de bois, muito lentamente, sempre no controle, pode travar a qualquer momento. E a dimensão é horizontal, é a mesma, o mesmo plano. Com Tantra as mudanças de dimensão tornam-se verticais, é como um avião, movendo-se para cima. Com Tantra pode transcender o tempo. Com velocidade e dimensão diferente, o vertical, o tempo como o conhecemos torna-se irrelevante. Esta é a diferença entre o tantra e o yoga: o yoga é horizontal, tantra é vertical. Tantra diz que o tempo é irrelevante, não se incomode sobre o tempo.

O Yoga é esforço, tantra é sem esforço. Com esforço, com sua energia diminuida, e seu ego minúsculo, você luta com o todo. Lutar com o todo é estúpido, como se uma onda estivesse a lutar com o oceano, uma folha a lutar com a árvore, ou sua própria mão que luta com seu corpo. Com quem você está lutando? O Yoga é esforço, esforço intenso. E o yoga é uma maneira de lutar com a corrente, mover-se de encontro à corrente. O Yoga é a maneira não-natural: lute com o rio e mova-se de encontro à corrente! Naturalmente, há um desafio e o desafio pode ser apreciado. Mas quem aprecía o desafio? Seu ego. Se se mover de encontro à natureza está a fortalecer o seu ego -- aquele é o desafio, uma vida sem desafios torna-se monótona porque o ego sente-se com fome. O Ego necessita o alimento, o desafio dá o alimento. Se não houver nenhum desafio, críam-nos; críam obstáculos de modo que possam lutar com os obstáculos.

Tantra é a maneira natural; o frouxo e o natural são o objectivo, não necessita lutar com a corrente; mova-se simplesmente com ela. O rio está indo para o mar, porque luta? Mova-se com o rio, transforme-se uma com o rio, rendição. O Yoga é o trajeto da vontade; o Tantra é o trajeto da rendição, porque o amor é rendição. Esta é a primeira coisa a compreender, a dimensão diferente do tantra tem que ser compreendida -- a dimensão vertical, a dimensão da rendição, de ser natural, relaxada. Não necessita lutar, espera simplesmente. O todo está movendo-se -- por que está com pressa? Por que quer alcançar antes de outro.

Há uma história bonita sobre Buddha: Alcançou a porta do céu. Naturalmente, os povos lá estavam esperando. Abriram a porta, deram-lhe boas-vindas, mas ele olhou para trás para a porta, olhando o samsara, o mundo -- milhões de almas no mesmo trajeto, esforçando-se, na miséria, na angústia, lutando para alcançar esta porta do céu. O guardador da porta terá dito, “ Nós temo-lo esperado. “E Buddha disse, “como posso eu ir quando o outro ainda não chegou? Como posso eu entrar quando o todo não participou nele? Eu terei para esperar.

Esta é uma das introspecções mais profundas do tantra. Tantra diz que ninguém pode se tornar iluminado sozinho. Nós somos partes do todo, nós somos um todo. É dito, nesta história bonita, que Buddha está esperando ainda. O tantra diz que é preciso não ter pressa, e não empurrarmos o outro, e não tentamos ser os primeiros na fila -- seja frouxo e natural. Tudo está indo para a iluminação. Relaxe. Os povos religiosos tornam-se muito tensos: o seu mundo é muito distante, invisível, e estão sempre na dúvida se é lá ou não. E então uma miséria nova levanta-se: talvez estejam a perder este mundo e os outros não existam. Estão sempre na angústia, perturbados mentalmente. Não se torne esse tipo de homem religioso. Aprecie a vida, este momento é o único momento, o momento seguinte tomará cuidado de si. Quando o momento seguinte chegar saberá apreciá-lo.

Tantra é realmente bonito. Tantra é a compreensão mais elevada, e o princípio mais grande. Se não puder compreender o tantra, o yoga é para si. O iogue move-se sozinho. O yoga é para os povos egoistas que olham os outros com condenação . o tantra tem um amor profundo por tudo. Todos pode entrar. . -- todos são bem-vindos. Tantra é para todos, para todos que estam prontos para fazer o salto. Tente agora compreender ........

Por OSHO.

A CULPA É DA VONTADE

A culpa não, não é do sol

Se o meu corpo se queimar

A culpa é da vontade

Que eu tenho de te abraçar

A culpa não, não é da praia

Se o meu corpo se ferir

A culpa é da vontade

Que eu tenho de te sentir

A culpa não, não é do mar

Se o meu olhar se perder

A culpa é da vontade

Que eu tenho de te ver

A culpa não, não é do vento

Se a minha voz se calar

A culpa é do lamento

Que sufoca o meu cantar

A culpa é da vontade

Que vive dentro de mim

E só morre com a idade

Com a idade do meu fim

Por António Variações.

O CAMINHO DO MAGO

Existe um Mago dentro de todos nós, ele vê e sabe tudo, está para além dos opostos da luz e das trevas, do bem e do mal, do prazer e da dor. Tudo que o Mago vê tem as suas raízes no mundo invisível. A natureza reflete o estado de alma do Mago. O corpo e a mente podem adormecer, mas o Mago está sempre desperto. A essência do Mago é a transformação, ele observa o mundo a ir e vir. O cenário muda, o observador permanece o mesmo.

Quem sou eu? É seu destino desempenhar uma infinidade de papéis, mas esses papéis não são você. O espírito não é localizado, mas deixa atrás de si uma impressão digital que chamamos de corpo. Os Magos não acreditam na morte. À luz da consciência, tudo está vivo! Não existem inícios nem fins. Para o Mago, eles não passam de elaborações mentais. Para viver mais plenamente, é preciso morrer para o passado. As moléculas se dissolvem e se extinguem, mas a consciência sobrevive à morte da matéria na qual ela viaja. A consciência do Mago é um campo que existe em toda a parte. As correntes de conhecimento contidas no campo são eternas e circulam eternamente. Séculos de conhecimento estão comprimidos em momentos reveladores. Quando o ego é posto de lado, temos acesso à totalidade da memória. Existe dentro de nós um manancial de vida onde podemos purificar e transformar. Purificar-se consiste em livrar-se das toxinas da vida: emoções tóxicas, pensamentos tóxicos e relacionamentos tóxicos. Todos os corpos vivos, físicos e subtis, são feixes de energia que podem ser diretamente percebidos. O poder do ego busca controlar e dominar. O poder do Mago é o poder do amor. A sede do poder é o eu interior. O ego nos segue como uma sombra escura. Seu poder é inebriante e sedutor, porém essencialmente destrutivo. O eterno conflito de poder termina na unidade. O campo da consciência se organiza ao redor das nossas intenções. O conhecimento e a intenção são forças. O que você pretende muda o campo a seu favor. As intenções comprimidas em palavras envolvem o poder mágico. O Mago não tenta solucionar o mistério da vida. Ele está aqui para vivê-lo. Todos possuímos um eu-sombra que é a parte da nossa realidade total. A sombra não está presente para magoá-lo mas para mostrar onde está incompleto. Quando a sombra é abraçada, ela pode ser curada, transformando-se em amor. Quando puder viver com todas as qualidades opostas, estará vivendo o eu total como o Mago. Você é o mundo. Quando você se transforma, o mundo em que você vive também será transformado.

Para invocar a ajuda do Mago, precisa ser forte na verdade, sem ser teimoso no julgamento. A sabedoria está viva e é, portanto, sempre imprevisível. A ordem é outra face do caos, o caos é outra face da ordem. A incerteza que você sente interiormente é a porta de entrada para a sabedoria. A insegurança sempre estará com o que busca: ele continua a tropeçar, mas nunca tomba. A ordem humana é feita de regras. A ordem do Mago não tem regras: ela flui com a natureza da vida. A realidade da sua experiência é uma imagem especular das suas expectativas. Se projetar as mesmas imagens todos os dias, sua realidade será a mesma todos os dias. Quando a atenção é perfeita, ela cria ordem e clareza a partir do caos e da confusão.

Texto extraído do livro O CAMINHO DO MAGO – Deepak Chopra

A RODA GIRA

Os ciclos repetem-se como se o tempo afinal, não fosse uma linha recta como nos disseram...

O tempo é como uma linha sim entre dois pontos, mas não é uma linha recta, é uma linha que se expande, fléxivel e é tanto maior quanto maior a nossa capacidade de viver sem medo.

A roda da vida vai esticando com os sorrisos que fazemos, com as emoções que sentimos, com as aventuras que arriscamos porque simplesmente, queremos sentir a magia de estarmos viv@s.

O passado existe para nos dar esperança, porque sabemos que isto já se passou antes e depois a roda girou... agora com o coração mais cheio de conhecimento, de experiências, de emoções vividas resta-nos somente confiar na roda da vida e sorrir, porque certamente o futura será ainda mais rico!

SOMOS LOUC@S O SUFICIENTE?

Muita gente estranha a minha forma de ser, muita gente aponta o dedo, porque sou diferente, porque lhes causo MEDO.

Parece que a raça humana está contaminada com a doença de 'não poder ser EU' e vale tudo para ser aceite, tudo, até destruir a alma, destruir o sorriso, a alegria, destruir tudo o que faz um ser humano um SER HUMANO.

Em verdade vos digo, não receiem ser chamados de LOUCOS, porque só alguém muito louco consegue viver aqui agora!

Aproveito para mandar um grande abraço a tod@s @s louc@s que andam por aqui, a tentar sobreviver...

COMEÇA UMA AVENTURA....

Por aqui vão passar Raios de Luz, pedaços de mim que a magia do tempo faz chegar ...

Vou gostar de saber o que sentem e espero que partilhem comigo a sabedoria, as dúvidas e tudo o que vai na alma!